sexta-feira, 27 de setembro de 2013

Shan~e~Punjab

The Indian dance is a gift oh God. She is colorful, vivid and loving tenderly, so plain and full of joy as there is not in the earth.

 For this I love her.
And I rejoice myself
In the hope and the joy in the eyes
And in the heart
Of this boys and girls
Of this children
That a day will be adults
E they will dancing
In wonderfull way
Before God

 Welington José Ferreira

(SEP) was written as ‘Shannay Punjab’



Teacher Bios (2013)
Shan-e-Punjab provides volunteer opportunities such as teaching and other roles to help build skills and confidence so it will help with future education, personal and career endeavours. As well for those teachers in high school hours volunteering go towards community credits for graduation. If it is within our budget an honorarium is provided. All teachers have a true passion for dance; the teacher then becomes a role model for someone younger, and by inspiring that one other person - then our work is done.
Three of our most skilled teams are the senior advanced team, the senior intermediate team and the co-ed advanced team. Please scroll down for information on our teachers.
The senior advanced team consists of males and females ranging from ages starting as young as 12, dependant upon skill and is a team unlike the other teams. At this level more independence is provided since many students on this team have built their talent over years and at this level it is time to test it- whether that be teaching choreography, putting music together, working on formations, testing leadership and/or taking on projects all in a team environment - with that said that also means taking initiative and thinking outside the box (it is like moving from high school into post secondary school particularly a university setting so in essence 'dance' at this level provides skills to also prepare you for your education). This team has many outstanding very rare opportunities accomplished under their belt - congratulations for 20 years of bringing cultural awareness through your passion to levels never done before.
The senior intermediate team consists of females and the age range is most times between 14-18. It is not as independent as the senior advanced and is high school based, however students at this level also begin to teach with partners, as well as take on initiatives such as planning the annual Halloween and Diwali parties. This team is known for the female traditional dance of Punjab, called Giddha, and has earned a lot of recognition for this form of dance - and the team makes Giddha so fun and enjoyable. Also issues relating to school are also discussed so that students learn the value of working in a team. This was the team that inspired Vancouver International Bhangra Celebration aka VIBC to host the first Junior Team Bhangra Competition in Surrey in 2007.
The co-ed advanced team consists of males and females ranging in ages from 14-18 and all these members are teachers. This group was developed through two teachers in particular Raveena Moor and Angela Bamra in 2006, and has been running strong since, and is an explosion of colour and energetic Bhangra and is always a popular hit at our annual youth cultural showcases celebrating Visakhi.
Amritpal Sekhon Member of the Senior Advanced Team, Boys Advanced Team, Dhol Team and Co-Ed Advanced Teams, he teaches the boys team ages 7-9 with Harman, and has been with the school for over five years. He is currently a high school student.
Amy Sundher Member of the Senior Advanced Team, she teaches the Co-ed Advanced Team with Raveena and Preeti. She has been with the school for over ten years. She is currently pursuing her university education in teaching.
Balpreet Atlas Member of the Senior Intermediate Team and Giddha Team, she teaches a co-ed class with Preet Parhar for ages 4-6, and has been with the dance school for three years. She is currently a high school student.
Harkamal Vaid Teaches Dhol, and has been with the dance school for over 15 years. He has been teaching high school student's dhol to build a future generation of Dhol players. He is a post-secondary commerce student and has just recently spent a semester in Poland, in Europe. Prior to post-secondary high school he has been honoured for his skill in basketball leading his team to many provincial championships.
Harman Dhillon Member of the Senior Advanced Team, Boys Advanced Team, Dhol Team and Co-Ed Advanced Teams, he teaches the boys team ages 7-9 with Amrit, and has been with the school for over five years. He is currently a high school student.
Inderpreet Thandi Emcee for the past two years at the Vaisakhi Youth Cultural Show and has been volunteering with the school for the past 3 years. Inderpreet teaches the Senior Intermediate Bhangra Team. She is currently pursuing post secondary education."
Janessa Sundher Team Lead for the Senior Advanced Team, she also assists with aspects of managing the school. Janessa teaches the co-ed team ages 4-6, the senior advanced boys, and coaches other teachers of younger teams. She has been with the school for over 15 years. Her post-secondary education includes criminology.
Jasdeep Bhela Member of the Senior Intermediate Team as well as a member on the Giddha Team, and she teaches girls ages 7-9, with Manmeet Gill. She has been with the school since 2007. She is in high school and is on a basketball team.
Jasleen Dhatt Member of the Senior Advanced Team, and advanced co-ed team, demonstrating great dance skill she was fast-tracked to the senior advanced team at age 13. She teaches girls ages 10-13 and has been with the school for over five years. She is currently a high school student.
Kamalpreet (Preeti) Kang Member of the Senior Advanced Team, she teaches the Co-ed Advanced Team. She has been with the school for over ten years. She is currently pursuing her university education.
Krishna Kashyap Member of the Senior Advanced Team, she teaches the Bollywood dance with her sister Meera, and has been with the school since she was four years old, which translates to over 15 years. She is currently a high school student.
Manmeet Gill Member of the Senior Intermediate Bhangra Team as well as a member of the Giddha Team. She has been with the dance school for over 5 years, and she teaches girls ages 7-9 with Jasdeep Bhela. Manmeet is in high school and is on a field hockey team and also does Keertan at the Gurdwara Singh Sabha.
Meera Kashyap Member of the Senior Advanced Team, she teaches Bollywood dance with her sister Krishna and has been with the school since she was four years old, which translates to over 15 years. She is currently pursuing her university education.
Navjit Bhangu Member of the Senior Advanced Team, Boys Advanced Team, Dhol Team and Co-ed Advanced Teams, he teaches the boys team ages 10-13 with Pavan Tung. He has been with the school for three years and is currently a high school student.
Nicole Randhawa Member of the Senior Advanced Team, she teaches the girls team ages 4-6, and the senior advanced boys. She has been with the school for over 10 years. Nicole is teaching in a high school while pursuing her post-secondary degree as a Teacher, she also has taught a group of high school students Bhangra. Nicole also was Valedictorian for her graduating class.
Pavan Tung Member of the Senior Advanced Team, Team Lead of the Senior Intermediate Team, and member of the Giddha Team. She teaches boys ages 10-13 with Navjit Bhangu and Suhas Saroya. She has been with the school for three years and is a high school student.
Preet Parhar Member and co-Team Lead of the Senior Intermediate Team, and member of the Giddha Team; she teaches a co-ed class with Balpreet Atlas for ages 4-6, and has been with the dance school for three years. Preet is currently in post-secondary education.
Punam Randhawa Member and co-team lead of the Senior Advanced Team, Punam also assists in many aspects in running the school, and this is her first year teaching the Senior Intermediate Team Bhangra. Punam has been with the school for five years and is a post-secondary nursing student, and prior to that was Miss Teen Victoria in 2007.
Raman Randhawa Member of the Senior Advanced Team, Raman teaches girls ages 10-13, and is an excellent example of someone who has built skills quickly. As well, for the 2012/2013 dance year she has taken the initiative to choreograph a large portion of the senior advanced dance. Raman has been with the school for four years and is currently attending university.
Raveena Moor Member of the Senior Advanced Team, Raveena teaches the Co-ed Advanced Team with Amy and Preeti. She has been with the school for over six years and was the first teacher along with Angela Bamra to start the co-ed te



quinta-feira, 26 de setembro de 2013

Sobre certo filme


De: Suely 

Para: Welington  



Campanha publicitária



Você já ouviu falar do filme Elysium???



O filme mostra a divisão do mundo entre os ricos que vivem em ELYSIUM no espaço (um lugar riquíssimo mesmo) e os pobres numa tremenda degradação na Terra.
Os seres humanos, possuem uma demarcação na pele tipo um chip, que ali contém seu DNA, histórico criminal e até mesmo suas enfermidades. 
Os pobres sonham em morar em Elysium, porque lá tem a cura de tudo, e é um mundo belo.
O melhor de tudo pra mim foi a atuação do grande Wagner Moura, adoro esse cara, vulgo CAPITÃO NASCIMENTO do Tropa de Elite.

Assunto: Re: Campanha publicitária



De: Welington   

Para: Suely



Eu vou ver!!! Tentei, mas a Jade queria ver "As bem-armadas" - engraçado, com a Sandra Bulock. Também vi o Wagner Moura nos cartazes!



Hollywood tem influencia de vários diretores meio-que-malucos, tem a galera da Cientologia, tem os revoltados com o sistema e os que bancam a coisa toda: Os donos dos estúdios, uns 100 no total, 10 gigantescos e os satélites.  
Os grupos que financiam os estúdios tem por sua vez diversas e alguns... macabras  ideologias.  
Uma BABEL de crenças, filosofias, religiosidade e outras coisas, além dos que seguem essa ou aquela visão (muitos diretores de ficção por exemplo realmente acreditam em ET´s. O que você vê nas telas é imaginado, sonhado e até esperado. A temática acompanha os medos,  os provoca. 
Ou os mantém. 
Cinema é meio poderoso de difundir, impactar jovens, que viram adultos e ficam com as imagens em suas mentes. 

Não só as imagens, mas os conceitos

Já viu no Brasil a idolatria ao Justin Bieber? Meninas que acampam-se para comprar ingressos meses antes que venha o ídolo. Choram passam mal, tremem.  A imagem, a musica, a fama, o sucesso, a adoração das pessoas, a riqueza, o glamour, os valores que na verdade não são tão valiosos são apresentados de forma adornada, soberba, atraente, envolvente.  



Lembra-me a velha apresentação (PPS) do superviolinista que pagavam mais de $ 100,00 dólares por5 ingresso para ver uma única apresentação, mas quando foi tocar no METRO, sem ser anunciado, poucos pararam para apreciar. E ainda jogaram algumas moedinhas (na verdade conseguiu $32,00).
  



GRIFE, as pessoas correm atrás de grife, o perfume pode ser uma droga, mas se for importado...Se vier num vidro especial...se o astro de cinema estiver anunciando... 
Pausa técnica.
Diz pra mim porque eu usaria um perfume anunciado pelo sujeito que protagonizou o Lanterna Verde? 
  
Fim da pausa técnica.
O cinema americano vende idéias, roupas, bugigangas inúteis, modo de vida. Ele passa informações pouco relevantes, e conceitos... pre-conceitos... conceitos deturpados... e até desconceitos, se é que isso existe.
Outro dia! Um filme sobre turistas americanos torturados numa cidade da Europa (Albergue I e II) - mensagem  que fica: - Querido cidadão americano, não vá a determindas regiões da Europa - lá eles comem criançinhas. 
No Brasil se você se perder vão cortar você para vender os órgãos no meio da floresta amazonica,  que por sinal, fica no Rio de Janeiro (O turista) - mensagem - Não vá ao Brazil! Terra perigosíssima - Lá eles comem criançinhas. Outro - o pobre-coitado-agente-da-CIA tem que legitimar a tortura para encontrar sua filha  que foi raptada e vai ser vendida a um rico árabe na França. (Busca Implacável). - Mensagem - Olha, a tortura é aceitável para salvar a vida de nossos filhos e filhas e evitarem que sejam vendidas no mercado negro! Ou mais ou menos isso.  
Só que não.

Outro: Os terroristas asiáticos vão destruir a Casa Branca e por isso o super guarda-costas vai ter que sozinho matar umas 50 pessoas pra resgatar o presidente, enquanto a secretaria é espancada e jura LEALDADE a BANDEIRA.(não vá ver essa porcaria não, acho que é (Invasão a Casa Branca). Não satisfeitos -  fizeram outro: Ataque a Casa Branca.  
Tem a cena da secretária sendo arrastada pra ser espancada e jurando lealdade a bandeira americana! Vixe Maria! Percebeu a mensagem ideologica por detrás, não é por uma BANDEIRA que vale a pena morrer!  Não confunda ESTADO e NAÇÃO!  Vale a pena por uma causa justa, pela salvar vidas, para preservar não uma REGIME ou UMA BANDEIRA! Mas vale a pena arriscar a vida por GENTE! Pra defender pessoas, para evitar justamente aquilo que uma guerra faz, que é matar o inocente. Mas as guerras, são, na maioria dos casos, fruto de falsidade, armadas, politicas, criadas por mentiras, economicas, o dinheiro as cria não para defender pessoas, mas defender ao sistema!   



Bruce Willys em Duro de Matar I, II, III, IV, V repete um velho refrão:
"Tudo por causa do maldito dinheiro". 
Nunca existe um terrorista honesto, idôneo, morrendo por seus ideais. É sempre um plano para parecer ato terrorista, mas no fundo o que querem é a grana.
Tem a sutileza de anjos sempre aparecerem com os olhos negros, incluindo os globos oculares. Não sei se vc já viu.  Ficam parecendo um sapo. 



O mal é sempre, sempre, sempre, poderosíssimo. O bem? Essa joça não serve   pra quase nada. 
Os demônios em Hollywood são cósmicos! Fe-no-me-nais, e nunca, absolutamente nunca são impedidos mediante alguma manifestação do poder de Deus.  
Que por sinal sempre está morto nessas produções. 



É sempre um bruxo com base em algum antigo encantamento, que à duras penas enfrentará a criatura dos infernos, com base em algum antigo encantamento.
  
Igreja em Hollywood? É sempre um mausoléu...a maioria das vezes vazia...bancos imensos...musica ruim... Fora um ou outro musical. 



Sempre que os demônios, pequenos grandes, etéreos, seja como for,  aparecerem em filmes...a humanidade tem mais é que perder a esperança ( Arraste-me para o inferno... O exorcista... etc).   
O fim chega sempre pra humanidade TECNOCRATA e salve-se quem puder! 
Só que não. 
Todo mundo morre. 
Ou quase todo mundo.



(uma das razões pra eu amar o cinema indiano é que as histórias e os motivos são melhores)



Sim. Existe uma galerinha mal-intencionada criando cinema para fazer propaganda de porcaria espiritual, de lixo social, de xenofobia, suave apologia a sexualidade sem moral, narrativas sobre desintegração familiar, misticismo, e etc e tal.  Com enfase no etc e tal. 
A outra galerinha, além dessa ai do parágrafo anterior, mira na sociedade de consumo. A terceira é a que impede um abordagem que leve à reflexão, atuando para alienação. 
A verdade normalmente é um instrumento perigoso...


CONTUDO, entretanto, todavia, entrementes, apesar de:
  

Tem um lado bom.
É que a criatividade humana é um espetáculo difícil de manipular. 
Ou  de conter..
E enquanto houverem príncipes, princesas, heróis e heroínas, gente que ama, gente que sorri, dança, grita de alegria, vence, sendo representada nas telas do cinema...  enquanto houverem boas histórias a serem contadas, significa que temos atores, diretores, roteiristas sendo  iluminados. 



 A luz é uma coisa muito, muito, muito difícil de ser contida. 



Paulo dizia, tudo que ´bom, tudo que é decente, tudo que gera edificação, pensem nisso.  
A maioria dos filmes tem alguns minutos de alegria verdadeira sendo representada. 
Vemos parábolas, símiles, figuras, narrativas, imagens que nos lembram coisas excelentes. 
Milhares de filmes possuem - mesmo que não fosse essa a intenção dos autores - mensagens que nos emocionam, que nos fazem pensar. Trechos de filmes agem como se lêssemos histórias das Escrituras. E O fabuloso Fator Melquisedeque. O primeiro a utlizar o termo foi o teólogo Don Richardson, autor do livro de mesmo nome:"Fator Melquisedeque",
 A realidade prevista lá em Eclesiastes:
       “Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim.” (Eclesiastes 3:11).




Existe uma questão interessante nisso tudo: Diretores não podem falar abertamente sobre alguns temas.  Então usam da parábola. Apresentam uma história com MUITOS significados. Permitem diversas leituras.  



Minhas filhas perceberam que a leveza de condução de alguns filmes por determinados diretores podem mudar o peso de uma história.  Há uma brutal diferença no clima de Harry Potter após o segundo filme.  O diretor dos dois primeiros era o mesmo do "Diário de uma princesa", ele trata os personagens com cuidado para o publico juvenil.  
Tinha um diretor indiano que morreu a pouco cuja narrativa de uma história de amor era muito bela. Amado pelos atores e roteiristas. 
O diretor de cinema indiano Yash Chopra,



Então,
são muitas fontes das histórias cinematográficas, algumas com certeza  tem histórias possuem uma não tão dissimulada  intenção de alguma sociedade oculta, tipo os clássicos iluminatti, 
  
mas...
CONTUDO, entretanto, todavia, entrementes, apesar de:
mesmo o que dizem ou o que planejam dizer nem sempre sai do jeito que é esperado por eles ( qua-qua-qua-qua-qua)...
Tem milhares de filmes esquecidos, abandonados e que sequer  são alugados... Nem por eles mesmos. 




A humanidade ainda busca coisas que a emocionem, edifiquem, a fortaleçam. 
O evangelho também guarda o coração de muitos. Lembre de Jesus dizendo: ...Se BEBEREM alguma coisa mortífera...não lhes causará dano algum...
filmes-cianureto sendo distribuídos por ai. 
Filmes venenosos, perturbadores. Algums dos assassinatos ocorrendo agora em muitos  lugares foram inspirados por eles. 
Tem gente que está em depressão profunda e que piorou por causa de alguns desses.
Afaste-se do que te perturbar.
E abrace aos que te fizerem sorrir, ou emocionar. 
E não se preocupe muito com as mensagens subliminares...escondidas ou declaradas.  
História ruim é sempre sempre história ruim.
Não importa quem foi o demônio que os tenha escrito...
Porque bom roteiros são escritos no céu. 

Já dizia Vinicius de Moraes num texto que sempre atribui a Cecília Meirelres. Não. O tal texto não fala de cinema. Mas olha só a frase final do poema:



Eu sou feita de madeira
Madeira, matéria morta
Mas não há coisa no mundo
Mais viva do que uma porta.
Eu abro devagarinho
Pra passar o menininho
Eu abro bem com cuidado
Pra passar o namorado
Eu abro bem prazenteira
Pra passar a cozinheira
Eu abro de supetão
Pra passar o capitão.
Só não abro pra essa gente
Que diz (a mim bem me importa...)
Que se uma pessoa é burra
É burra como uma porta.
Eu sou muito inteligente!
Eu fecho a frente da casa
Fecho a frente do quartel
Fecho tudo nesse mundo
Só vivo aberta no céu!



Welington José Ferreira










terça-feira, 24 de setembro de 2013

A Administração financeira de uma igreja local - The financial administration of a local church



A Administração financeira de uma igreja local
The financial administration of a local church

A dignidade de uma comunidade cristã é diretamente proporcional a legitimidade com que ela administra seus recursos financeiros.
Ok.
Simplificando, a igreja é a soma dos seguidores de Cristo. E a nível humano ela deve agir como uma organização com uma única finalidade, o bem. Imaginemos uma empresa cuja finalidade é a realização do bem. Ou de tudo aquilo que for bom para a edificação humana.  O leque de atividades possíveis é enorme. Temos hoje milhares de Organizações não governamentais lutando pelo bem.  Assim como centenas de estruturas administrativas no estado moderno que também cooperam para o bem, Essa função social da igreja deve ser desinteressada. Voluntária.  Os motivos que conduzem uma igreja a realizar o bem devem ser puros. A lei que rege a atuação da igreja com relação ao mundo que a cerca é o evangelho.  Nenhuma empresa humana possui tão nobre e nem tão elevada motivação para realizar o bem do que a igreja de Cristo.  Embora muitas vezes algumas organizações suplantem a igreja, na qualidade do que oferecem gratuitamente, na disposição, no alcance de suas ações, na operacionalidade, no alto grau organizacional como realizam e efetuam seus propósitos, sem contar que algumas possuem um modelo administrativo eficiente e uma eficaz administração financeira.  Algumas abraçaram suas causas com uma determinação invejável. Elas possuem nítido senso de urgência, possuem e seguem um rígido planejamento limitado pela escassez de seus recursos, que entendem que devem usar com economia. A vitória de qualquer empreendimento social necessita de uma disciplina operacional gigantesca, para manter a ordem diante das adversidades. Metas são estabelecidas e perseguidas a partir de expectativas e propósitos que geraram uma determinada organização.   

The dignity of A Christian community is directly proportional the legitimacy with which she manages its financial resources. Ok. Put simply, the Church is the sum of the followers of Christ. And the human level she must act as an organization with a single purpose, the well. Imagine a company whose purpose is the realization of the right. Or everything that is good for human edification. The range of possible activities is huge. Today we have thousands of non-governmental Organizations fighting for the well. As well as hundreds of administrative structures in the modern State which also work together for good, This social function of the Church must be disinterested. Volunteer. The reasons that lead a church to conduct the well must be pure. The law that governs the activities of the Church with the world that surrounds it is the Gospel. Neither  human enterprise has so noble and not so high motivation to perform well than the Church of Christ. Although often some organizations outweigh the Church, on the quality of that offer free, in the mood, in the scope of its activities, operational organizational degree as perform and perform his purposes, not to mention the fact that some have an efficient administrative model and an efficient financial administration. Some hugged its causes with an enviable determination. They have sharp sense of urgency, have and follow a rigid planning limited by the scarcity of its resources, who understand that should use sparingly. The victory of any social enterprise requires a gigantic operating discipline, to maintain order in the face of adversity. Goals are established and persecuted from expectations and purposes that generated a particular organization. 

    
 A igreja possui legitimidade (não significa competência, eu disse legitimidade) para abraçar tudo aquilo que edificar ao ser humano. 

Mas amai os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, esperando nada em troca, e sua recompensa será grande, e sereis filhos do Altíssimo, porque Ele é bondoso para com os ingratos e maus
Lucas 6:35

Essa é a vocação terrena da igreja de Cristo. Uma de suas metas. Parte de sua missão. A meta completa da igreja e a  sua missão abrangem outras realidades para realizar o bem, almejando bens maiores, espirituais, eternos. 
Literalmente falando.  
 A igreja aguarda uma nova terra e um novo céu, então ela realmente leva a sério a palavra eternidade. Ou deveria levar.

Mas, a partir desses pressupostos... 
Vivemos a era dos mercenários. Do capitalismo.  Da avareza e todas as doenças com ela relacionadas. Alguns se apropriaram da base administrativa de igrejas locais com sutis mudanças doutrinárias e dominaram suas comunidades em busca do dinheiro. 
Às vezes não foram tão sutis As mudanças.  
Tivemos em certa época de comunicações televisivas o fenômeno dos pregadores eletrônicos. 
Alguns mercenários travestidos de pastores insinuaram poderes cósmicos fenomenais e invocaram de maldições a bênçãos extraordinárias, para alcançarem suas ambiciosas metas financeiras. 

The Church has legitimacy (does not mean competence, I said legitimacy) to embrace everything that build the human being. But love your enemies, do good, and lend, expecting nothing in return, and your reward shall be great, and ye shall be sons of the most high, because He is kind to the ungrateful and wicked Lucas 6:35 This is the earthly vocation of the Church of Christ. One of their goals. Part of its mission. The complete goal of the Church and its mission covering other realities to perform well, craving larger goods, spiritual, eternal. Literally speaking. The Church awaits a new Earth and a new heaven, so she really takes seriously the word eternity. Or should take seriously. But from these assumptions... We live in the era of the mercenaries. Of capitalism. Avarice and all related diseases. Some have appropriated the base in local churches with subtle doctrinal changes and dominated their communities in search of money. Sometimes were not so subtle changes. We had at one time the phenomenon of television communications electronic preachers. Some mercenaries in dresses of phenomenal cosmic powers and implied pastors invoked the extraordinary blessings, curses to reach its ambitious financial goals. 

O dinheiro tornou-se a meta de muitos ministérios. Em nome de Deus extorquiram as ovelhas. 

Profetizaram falsamente e disseram que Deus, sim o próprio Deus, é que exigia que os que criam depositassem vultosas quantias para suprirem os tremendos custos operacionais gerados pelos próprios pregadores. 

Compraram rádios, emissoras de televisão, fizeram cartéis de distribuição de literatura, anunciaram a si mesmos, suas canções, e cresceram. Algumas organizações compraram prédios gigantescos e luxuosos em locais estratégicos, cujo metro quadrado é comprado a peso de ouro puro de Ofir. 

Certa feita um mercenário avisou que Deus o avisara a ele por revelação que ele morreria se não alcançasse uma determinada meta financeira em seu ministério.   

O bem é a meta os recursos somente o instrumento para alcançar o bem. Quando a ordem da frase anterior é invertida, o mundo se desintegra. Invertendo ficaria “o bem é o instrumento e os recursos são a meta a ser alcançada”. Seja na ordem, política, na ordem econômica ou na ordem social.  Na ordem política promulgam um bem que jamais existirá para captação e expropriação dos recursos de uma nação. Na ordem econômica transformam o capital real em capital especulativo. O dinheiro que geraria bens é transformado em especulação, em papéis que prometem lucros que jamais serão alcançados fundamentados em mentira e nada mais que ilusão. A verdade camuflada é que não existe lucro real, e o que foi investido por milhões foi completamente gasto por alguns. E nada, absolutamente nada foi gerado com a riqueza das nações.  Na ordem social temos a má administração dos recursos, os gastos em demasia e por fim a inutilização do recurso empregado por várias ingerências,
 O amor ao dinheiro destrói da família ao Estado, da ONG á igreja.

The money has become the goal of many ministries. In the name of God had extorted the sheep. Falsely prophesied and said God, yes God himself, is requiring those who create deposit large amounts to meet the tremendous operational costs generated by own preachers. Bought radio stations, television stations, did literature distribution cartels, have announced themselves, their songs, and grew. Some organizations bought huge buildings and luxurious in strategic locations, whose square metre is purchased the weight of pure gold of Ophir. Some made a mercenary warned that the God had warned him by revelation he'd die if he didn't achieve a particular financial goal in his Ministry. The well is the goal the only features the instrument to reach the well. When the order of the previous sentence is reversed, the world disintegrates. Flipping would be "good is the instrument and resources are the goal to be achieved". Is in order, politics, or economic order in the social order. In the order promulgated a policy that will never exist to capture and expropriation of resources of a nation. On economic order transform the Royal capital in speculative capital. The money that would generate goods is transformed into speculation in roles that promise profits that will never be achieved based on a lie and nothing but illusion. Camouflaged the truth is there is no taxable income, and what was invested by millions was completely spent by some. And nothing, absolutely nothing was generated with the wealth of Nations. On social order have the mismanagement of resources, spending too much and finally disable feature employed by various interference, the love of money destroys the family to the State, the NGOS the Church.
Os recursos captados pela igreja visam o bem. Não o bem Da mesma. Antes, à outrem.
E aqui o inicio do fim de milhares de igrejas locais.  
 Perderam o foco. 
Elas trabalharam para si mesmas!  

Diversos ministérios geram igrejas com grandiosa capacidade de acomodação, que por sua vez geram despesas em diversas áreas e também cobranças,  exigência de contribuições. 

E todas tendo os olhos voltados para seu próprio crescimento,  ou sua arquitetura, seu conforto térmico, os gastos em serviços e despesas, taxas, luz, conta de água, telefone, secretaria, contabilidade setor jurídico! Em nome de prestar um serviço com “excelência ao Senhor” algumas montaram sistemas de som equivalentes a de grandes salas musicais, de custo equivalente a meio milhão de dólares. 

Alugaram espaços em teatros, adquiriram terrenos e sítios e tantas outras coisas, compraram equipamentos de gravação e imagem de ultima geração. 
E a infra-estrutura caríssima de algumas gera custos de manutenção elevados.  Uma bola de neve. 
Mas esse não é e jamais foi a diretriz de uso para os bens doados ao serviço de Deus, por milhões de pessoas.

The funds raised by the Church to the right. Not quite the same. Before, to others. And here the beginning of the end of thousands of local churches. Lost focus. They worked for themselves. Several ministries generate churches with great accommodation capacity, which in turn generate costs in various areas and also recoveries, requirement of contributions. And all with the eyes facing its own growth, or its architecture, its thermal comfort, spending on services and expenses, taxes, electricity, water, telephone, account clerk, accounting the legal industry. On behalf of a service with "honor to the Lord" some mounted sound systems equivalent to large musical halls, cost equivalent to half a million dollars. Rented spaces in theaters, acquired land and places and so many other things, bought recording equipment and image of last generation. And the expensive infrastructure of some high maintenance cost. A snowball. But this is not and was never the usage guideline for the donated goods to the service of God, by millions of people.
  
A administração financeira de uma Igreja atinge sua meta quando cumpre Provérbios 19:17

17 Ao SENHOR empresta o que se compadece do pobre, ele lhe pagará o seu benefício.

Se essa não é a meta da infra-estrutura criada, a igreja perde sua Autoridade Espiritual.

7 E, pondo-os no meio deles, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes vós isto? 8 Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e anciãos, 9 se nós hoje somos interrogados acerca do benefício feito a um enfermo, e do modo por que foi curado, 10 seja conhecido por vós todos, e por todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o nazareno, aquele a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, nesse nome é que este está curado perante vós. Acts 4:7-10 (Bíblia Almeida Recebida (AR))

A palavra benefício significa qualquer bem concedido a uma pessoa, mas há um caso em particular, o beneficio da cura.  Propositalmente Deus uniu em Provérbios a questão da dádiva ou doação (aquele que se compadece do pobre) com a questão de receber um beneficio divino (ele lhe pagará o seu benefício). E não foi sem propósito  que o Espírito Santo coloca a mesma expressão na boca de Pedro relacionando-a com a cura divina. (acerca do benefício feito a um enfermo, e do modo por que foi curado,)

TODA COMUNIDADE QUE USAR DE MODO INAPROPRIADO OS RECURSOS A ELA EMPRESTADOS, PERDERÁ SUA AUTORIDADE ESPIRITUAL.

O beneficio concedido a uma comunidade cristã fruto da generosidade de seus membros implica limites e compromisso com o bem estar do próximo.
Milhares de ministérios estão perdendo a presença divina, a sua glória, o seu poder e a manifestação dos dons espirituais por causa dessa triste situação. 

Eles estão preocupados com suas próprias “casas espirituais” enquanto que o templo verdadeiro está em ruínas.

No Velho Testamento o profeta Ageu repreende sua nação porque desistiram da reconstrução do templo de Jerusalém. Abandonaram as obras em virtude dos ataques inimigos, das complicações burocráticas e foram viver suas vidas cotidianas.

The financial administration of a church reaches its goal when meets 19:17 Mr 17 Sayings lends what pities the poor, he will pay your benefit. If this is not the goal of the infrastructure created, the Church loses its spiritual authority. 7 and putting them in their midst, they asked: by what power or what name did you do this? 8 then Peter, filled with the Holy Spirit, said to them: the people's Authorities and elders, 9 if we today are questioned about the benefit done to a patient, and of the way in which was cured, 10 is known to you all, and for all the people of Israel, which in the name of Jesus Christ of Nazareth, whom ye crucified and one whom God raised from the dead, this name is that it is cured before you. Acts 4: 7-10 (Bible Abdullah Received (AR)) the word benefit mean any right granted to a person, but there is a particular case, the benefit of the cure. God purposely teamed in Proverbs the issue of gift or donation (one who pities the poor) with the issue of receiving a benefit divine (he will pay your benefit). And it was not without purpose that the Holy Spirit puts the same expression in the mouth of Peter relating it to divine healing. (about the benefit done to a patient, and of the way in which was cured,) EVERY COMMUNITY THAT USE OF HER RESOURCES INAPPROPRIATELY BORROWED, WILL LOSE THEIR SPIRITUAL AUTHORITY. The benefit granted to a Christian community as a result of the generosity of its members implies limits and commitment with the well-being of the next. Thousands of ministries are losing the divine presence, his glory, his power and manifestation of spiritual gifts because of this sad situation. They are concerned with their own "spiritual House" while the real Temple is in ruins. In the old testament the Prophet Haggai berates his nation because the rebuilding of the Temple in Jerusalem. Abandoned works in virtue of enemy attacks, the bureaucratic complications and were living their everyday lives.

Veio, pois, a palavra do Senhor, por intermédio do profeta Ageu, dizendo:
Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica deserta?
Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.
Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém não vos saciais; vestis-vos, porém ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o num saco furado.
Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.
Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei, e serei glorificado, diz o Senhor.
Esperastes o muito, mas eis que veio a ser pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu dissipei com um sopro. Por que causa? disse o Senhor dos Exércitos. Por causa da minha casa, que está deserta, enquanto cada um de vós corre à sua própria casa.
Por isso retém os céus sobre vós o orvalho, e a terra detém os seus frutos.
Ageu 1:3-10

Came the word of the Lord, through the Prophet Haggai, saying, Perhaps is habitardes time for yourselves in your homes lined, while this House lies deserted? Now therefore thus saith the Lord of hosts: Consider your ways. Very Semeais, and recolheis little; you eat, but you fartais; drink, but not saciais; vestis, however nobody heats; and that paycheck, welcomes you in a bag full of holes. Thus saith the Lord of hosts: Consider your ways. I climbed the mountain, and bring wood, and one the House; and her if she likes me for me, and I will be glorified, saith the Lord. Esperastes the lot, but behold, it came to little; and this little, when you brought home, I squandered with a murmur. Why cause? said the Lord of hosts. Because of my house, which is deserted, while each one of you runs to his own House. So it retains the heavens upon you the dew, and the Earth withholds its fruit. Haggai 1: 3-10

Muitos aplicam estes textos para incentivar a construção de templos de suas denominações. Para incentivar ou justificar as contribuições para diversas finalidades.

Só que é pífio.

Estamos vivendo debaixo de uma Nova Aliança. O que era real, físico, para os judeus é para a igreja do Novo Testamento somente uma sombra. Uma representação.

O templo de Deus não é mais um edifício. É a humanidade transformada.
O povo de Deus hoje não é estabelecido segundo exclusivo parentesco com Abraão. Novos Judeus foram estabelecidos a partir da fé.   
A aplicação da profecia de Ageu nas igrejas modernas é contundente.

Ministros do evangelho lutam por suas casas já forradas, (igrejas locais- denominações) já preparadas, já adornadas e deixam de aplicar seus recursos na evangelização, na pregação, no auxilio, no bem do mundo.  

Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica deserta?

E não saem de lá por nada! Habitam nelas. Vivem nelas, festejam nelas. Perceba que a muitos anos (talvez) que a comunidade local de sua igreja não sai às ruas. Não prega nas calçadas, não cultua a Deus senão atrás das paredes fechadas e revestidas de barreiras sonoras.  Não cantam nas praças, não adoram nas praias. Não sobem aos morros. Não descem aos vales. Poderia apostar que sua denominação jamais realizou um estudo bíblico ao ar-livre. Nunca foi até a floresta da Tijuca ou parque similar para orar. Não ora nas praças, nas vilas ou nas ruas. 
A humanidade que necessita ser transformada até ouve dizer que alguma coisa acontece dentro das modernas igrejas.
Só que não sabe o que é. 
Porque a CASA,  a verdadeira CASA de Deus, está em ruínas.  

Porque Deus amou ao MUNDO.  E é esse MUNDO que ele almeja transformar.

Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém não vos saciais; vestis-vos, porém ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o num saco furado.

Em virtude disso, a pobreza espiritual. Questione-se quanto ao ministério de sua igreja. Onde estão as curas? Os milagres? Os sinais e maravilhas. Os grandes testemunhos de salvação, de livramento, as coisas extraordinárias.
Onde estão tais coisas? Muitas vezes não estão em nenhum lugar.  A dispensa está vazia.

Aquelas performances maravilhosas e espetaculares dos grupos de dança de sua igreja, alegram alguns, mas podiam ter emocionado à milhares. Arranjos musicais complexos repetidos centenas de vezes, frutos de anos de estudo e feitos em celebração com hinos de louvor. E no final do culto, a aparência que foi somente outro dia.  Mais um dia normal dentre os muitos dias de ministério.  Um sentimento estranho de insatisfação.  
Após centenas de horas de estudos bíblicos e a impressão de que falta algo.
Falta algo sim. Falta a aventura do compartilhar vida.  Falta o grito de alegria dos libertos do poder das trevas. Falta a dança dos que são curados de enfermidades espirituais e psicológicas.  
Many apply these texts to stimulate the construction of temples of their denominations. To encourage or justify the contributions for a variety of purposes. It's just mediocre at best. We are living under a new Covenant. What was real, physical, for the Jews is for the New Testament Church only a shadow. A representation. The Temple of God is no longer a building. Is humanity transformed. God's people today is not established according to unique kinship with Abraham. New Jews were established from the faith. The application of the prophecy of Haggai in modern churches is scathing. Ministers of the Gospel are fighting for their homes already lined, (local churches-designations) ever prepared, already adorned and cease to apply its resources in evangelism, preaching, aiding in the good of the world. Perhaps it's time for you habitardes in your homes lined, while this House lies deserted? And don't leave there for nothing! Dwell in them. Inhabit them, celebrate them. Note that many years from now (maybe) that the local community of his Church doesn't come out on the streets. Does not preach on sidewalks, don't worship the God but behind closed walls and coated with noise barriers. Do not sing in the squares, don't you just love the beaches. Don't climb the hills. Don't descend to the valleys. Could bet their denomination has ever conducted a Bible study outdoors. Never went to the Tijuca forest or Park similar to pray. Not now in the squares, in the villages or in the streets. Humanity that needs to be transformed to listen say something happens inside of modern churches. I just don't know what is. Because the House, the true House of God, is in ruins. Because God so loved the WORLD. And it is this WORLD which he aims to transform. Now therefore thus saith the Lord of hosts: Consider your ways. Very Semeais, and recolheis little; you eat, but you fartais; drink, but not saciais; vestis, however nobody heats; and that paycheck, welcomes you in a bag full of holes. As a result, spiritual poverty. Question about the Ministry of your church. Where are the cures? The miracles? The signs and wonders. The great testimonies of salvation, deliverance, the extraordinary things. Where are these things? Often are nowhere. The storeroom is empty. Those wonderful performances and spectacular dance groups of his Church, rejoice some, but could have moved to thousands. Complex musical arrangements repeated hundreds of times, fruit of years of study and made in celebration with hymns of praise. And at the end of the cult, the appearance that it was just another day. Just a normal day among the many days of Ministry. A strange feeling of dissatisfaction. After hundreds of hours of Bible studies and the impression that something is missing. Lack something. Lack the adventure of sharing life. Lack the cry of joy of Freedmen from the powers of darkness. Missing the dance of those who are cured of spiritual and psychological illnesses.
 
Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.

A ordem de Deus para as igrejas locais é fazer um auto-exame. O que nós estamos fazendo de nós mesmos?  Onde queremos chegar.  Onde está o bem que o mundo devia estar agora recebendo de nossas mãos?  Como administramos nossos recursos e o que poderíamos estar desenvolvendo com eles. Índia. Malásia. China. Amazonas. Punjabi. Paquistão. Somália. Nordeste brasileiro. Regiões do centro oeste e sul do nosso país.  Escolas ao nosso redor. Abrigos.  O apoio aos drogados, Apoio às famílias com dificuldades, além dos muros de sua denominação.
Pense.  Além do teto cheio de luminárias de sua igreja.  Pense.  Pense em quantos encontros são feitos para edificar somente aos membros de sua denominação. Leia nas entrelinhas.
Porque pessoas que escutaram e aprenderam por anos as coisas das Escrituras estão sentadas ouvindo, se a maior parte delas poderia estar ensinando?
Pense.


Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei, e serei glorificado, diz o Senhor.


A madeira da época para construção era trazida de montanhas do Líbano. O Líbano era o país vizinho a Israel, de geografia, clima e língua diferentes. Ela era caríssima, importada e cortada por estrangeiros. A madeira nas Escrituras retrata o ser humano. Um cego ao ser curado por Cristo exclama ainda em processo de cura: - Vejo os homens como árvores que caminham!  O que há de mais valoroso no mundo são as pessoas, elas são a riqueza das nações, elas é que enchem de vida as “casas espirituais” feitas pelo homem de madeira, aço e concreto.  Esse fluxo continuo de gente sendo transformada é o que renova continuamente a igreja local.

Os bens doados por muitos podem se tornar um estorvo se não houver compromisso em abençoar a TODOS. Não só aos membros que pertencem à denominação.

Thus saith the Lord of hosts: Consider your ways.  The order of God for the local churches is to make a self-examination. What are we doing to ourselves?  Where we want to be.  Where is the good that the world should now be receiving from our hands?  How we manage our resources and what we could be developing with them. India. Malaysia. China. Amazon. Punjabi. Pakistan. Somalia. Northeastern Brazil. Regions of the Midwest and South of our country.  Schools around us. Shelters.  Support for drug addicts, support to families with difficulties, beyond the walls of their denomination.  Think.  Beyond the ceiling full of luminaries of his Church.  Think.  Think about how many meetings are meant to build only to members of his denomination. Read between the lines.  Because people who listened and learned for years things of the Scriptures are sitting listening, if most of them could be teaching?  Think.  I climbed the mountain, and bring wood, and one the House; and her if she likes me for me, and I will be glorified, saith the Lord.  The wood of the season for construction was brought from the mountains of Lebanon. The Lebanon was the neighboring country to Israel, of geography, climate and different language. She was expensive, imported and cut by foreigners. The wood in Scripture portrays the human being. A blind to be healed by Christ exclaims still in the healing process:-I see men as trees walking!  What is most valuable in the world are people, they are the wealth of Nations, they fill the "spiritual House" man-made wood, steel and concrete.  This continuous flow of people being transformed is what renews continuously the local church.  The goods donated by many can become a nuisance if there is no commitment to bless everyone. Not only the members that belong to the denomination.

Não é exigida de nenhum crente do Novo Testamento qualquer obrigação financeira para com a igreja local.  Jesus em seu ministério recebia dinheiro de ofertas para seu sustento. A Igreja retratada no livro de atos não institui nenhuma obrigação financeira aos gentios e eles de boa-vontade compartilhavam o que tinham. O padrão de finanças da Igreja é a oferta e a dádiva. O Dizimo é uma figura que pertence a Velha Aliança. Deus retirou dos ombros do cristão a Lei para que ele confie e viva segundo a Graça. A Graça não exige uma oferta. Não obriga a ninguém a doação.  O Espírito de Deus trata com a igreja concedendo-lhe generosidade. Deus confia que seus filhos suprirão as necessidades da igreja local não por uma cobrança insistente, mas porque possuem alegria de ofertar.. Existem dezenas de igrejas que impõe dízimos e algumas até pregam os nomes dos que não contribuíram naquele mês em cartazes nos corredores. Essas estão tão próximas das Escrituras neste quesito quanto Satanás está de Deus. Existe um mistério nas questões divinas. Sua tremenda fé em nós.

Então administre com EXTREMA fidelidade os recursos concedidos por Deus a sua igreja local. Cresça na medida correta, responsável, visando o bem ao mundo, não a si mesmos. Contribuam segundo a generosidade e com uma abrangente visão humana, para que o mundo seja abençoado.

Is not required of any new testament believer any financial obligation to the local church. Jesus in his Ministry received money from deals for their livelihood. The Church depicted in the book of acts not imposing any financial obligation to the Gentiles and they willingly shared what they had. The pattern of the Church's finances and offer the gift. The Tithe is a figure that belongs to the Old Alliance. God removed from the shoulders of the Christian law so that he can trust and live according to the grace. Grace does not require an offer. Does not oblige anyone to donate. The spirit of God comes to church granting him generosity. God trusts that his children suprirão the needs of the local Church not by a charging insistent, but because they have the joy of giving. There are dozens of churches that imposes tithes and some even preach the names of those who did not contribute that month on posters in the hallways. These are so close to the Scriptures in this regard as Satan is God. There is a mystery in divine matters. His tremendous faith in us. Then administer with extreme fidelity resources granted by God to your local church. Grow as correct, responsible for the good to the world, not themselves. Contribute according to the generosity and with a comprehensive human vision, so the world will be blessed.

Welington José Ferreira  

segunda-feira, 23 de setembro de 2013

Tamar - A aventura


O plano concebido por Tamar tem que funcionar com a precisão de um relógio atômico. Ela corre contra o relógio, contra as probabilidades e contra o absurdo risco que assumiu no maior ato de loucura de toda sua vida.  Seu plano envolvia a quebra do voto de viuvez, o rompimento do compromisso do levirato (obrigação do irmão mais velho assumir a viúva do irmão que morreu), um disfarce perfeito, uma notável noção de distancias e de tempos, um argumento jurídico invalidável, tornar-se prostituta e resgatar a honra. Poderia uma prostituta, após prostituir-se, voltar a ser como era antes, anulando sua prostituição?


The plan conceived by Tamar has to work with the precision of an atomic clock . She races against the clock , against the odds and against the absurd risk assumed in the greatest act of folly of his life . His plan is to break the vow of widowhood, the disruption of the levirate obligation ( obligation of the elder brother to take the widow 's brother who died ) , she needed the perfect disguise , too a remarkable sense of distances and times , coupled with an argument legal and unfailing, as well as becoming a prostitute and redeem her honor . Could a prostitute after prostitute herself , back to how it was before, canceling her fornication ?





O plano envolvia tornar-se culpada. Envolvia ser condenada a morte. Rebelar-se contra sua cultura e contra sua posição social, e mesmo após a condenação a morte, levando em seu corpo a prova cabal de sua acusação, ganhar um causa impossível diante do mesmo juiz que a haveria de condenar.
Os pastores de ovelhas chegaram há alguns anos em sua região nas fronteiras do Líbano.  Falavam a língua dos cananeus e habitavam em tendas como os arameus.  O patriarca do grupo se chamava Judá. Possuía três filhos adolescentes e uma filha primogênita de nome impronunciável. 
 
The plan would make her guilty . Involve her being sentenced to death. Would rebel against their culture and against their social position . She was sentenced to death , having in his body proof against itself . The plan involved win an impossible question before the same judge who would condemn .
Shepherds would come a few years earlier in your area , on the borders of Lebanon. They spoke the language of Canaan , and dwelt in tents, as the Arameans .
The patriarch of the group was called Judah possessed three teenage sons and also a firstborn daughter of unpronounceable name .






Tamar se interessou pelo filho mais velho e seus pais logo perceberam que poderiam usar esse interesse da mais irrequieta e impulsiva de suas filhas para conseguir um casamento arranjado. Ao menos parcialmente arranjado. 

Tamar soon became interested in the eldest son of Judah, and his parents realized they could use that interest her, the more restless and impulsive of her daughters, to get an arranged marriage. 
At least partially arranged.  

Após anos de frustradas tentativas de conseguir noivos que se interessassem por Tamar, apesar de sua grande beleza. Sua teimosia e gênio forte destoavam das premissas culturais desejáveis para desposar uma mulher naquela época. 

After several years of failed attempts to get grooms who take an interest in Tamar , frustrated despite its great beauty . His stubbornness and temper clashed with the cultural assumptions desirable to marry a woman at that time . 

 Mas os visitantes não haviam vivido naquelas bandas e certamente não tinham conhecimento ainda de todas as situações constrangedoras nas quais Tamar havia se envolvido desde sua meninice.

 But the visitors were not locals and certainly they did not know yet ... all the embarrassing situations in which Tamar had been involved since his childhood. 

Valley of Ellah
Vale de Ellah

 

Apesar de Judá possuir uma filha mais velha, seu filho era considerado o primogênito.  E é por ele que Tamar se interessou. Os pais convidam a Judá para conhecer a família e oferecem Tamar como noiva para seu filho, oferecendo o maior dote que suas condições lhe permitiam.  Judá concorda.  O casamento é feito conforme os ritos da região.  

Although Judah has an older daughter, her son was considered the firstborn. And Tamar would be interested for him. Your parents invited to Judah to meet the family and offer Tamar as a bride for his son, offering the highest dowry that their conditions will allow. Judah agrees. The wedding is done according to the rites of the region. 


A caravana de Judá parte em direção ao vale de Elah, próximo a cidade de Adulão, onde moraria pelos anos posteriores.  
Algumas semanas após o casamento uma tragédia acontece.  Depois de um após trágico acidente o filho de Judá morreu, sem ainda ter tido tempo de gerar filhos.  

 The caravan of Judah goes towards the valley of Elah, near the city of Adullam, where he would live by the later years.  A few weeks after the wedding a tragedy happens. After a tragic accident the son of Judah died without even having had time to bear children.   

Conforme as leis e costumes da época o irmão de idade mais próxima ao do filho morto deveria assumir a viuva para que o nome de seu irmão tivesse continuidade sobre a terra.  As mulheres não possuíam tal privilégio. Somente os homens davam nome as suas descendências e somente um filho poderia dar continuidade a linhagem de um determinado clã. Os bens e posses do filho  não poderiam ser herdados se Tamar não tivesse filhos. 

As the laws and customs of the time old brother closest to the dead child should take the widow so that the name of his brother has continuity on earth. Women do not have such privilege. Only men they named their offspring. Only one male child could perpetuate the lineage of a particular clan. The property and possessions of the dead husband could not be inherited if Tamar had no children. 

  
 Onan, o segundo filho de Judá não ficou satisfeito com aquela situação.  Não tinha interesse em assumir uma responsabilidade com aquela e não queria ter filhos que não fossem para cuidar de seus futuros direitos. 

Onan , the second son of Judah was not satisfied with that situation. He had no interest in taking responsibility with that and he did not want to have children who were not to take care of their future rights . 

Menos um irmão – pensava - maior seria a parcela das posses, dos rebanhos e escravos que herdaria de seus pais. 

Least one sibling - thought - the greater the portion of the possessions of herds and slaves he would inherit from their parents. 

Se Tamar engravidasse os filhos que ela tivesse seriam como filhos do irmão que morrera. Receberia o nome do irmão como sobrenome e não o dele.  Mas Tamar... era... linda. Não necessitavanegar-lhe as obrigações de marido... Ele poderia aproveitar-se da situação, desde que tivesse o devido cuidado de não gerar filhos. Na antiguidade o único método contraceptivo conhecido era se o homem ao fazer sexo interrompesse o ato e despejasse o semem no solo.  Porque não confiavam que a roupa contaminada pudesse impedir que uma mulher engravidasse.  E ele o fazia conscientemente. 

If Tamar became pregnant.. the children would be like children of the brother who had died. Receive his brother's name as surname and not his. But Tamar was beautiful. No need to deny him the obligations of husband ... He could take advantage of the situation, provided that due care to not beget children. In antiquity the only contraceptive method known was the man  interrupt the sex act and carrier the semen on the ground. Do not trust that contaminated clothing could prevent a woman pregnant. And he did it consciously. 


Tamar não entendia porque ele agia assim.  Era jovem e não tivera filhos ainda, não participava do circulo de mulheres que já entendiam porque um homem agiria assim. E culpava-se a si mesmo dia após dia por não ser fértil o suficiente para conceber em nome de seu esposo falecido.
Mas Onan pagou um alto preço por sua vilania. Acometido de subida enfermidade, ele morre. E ainda receberia uma infame homenagem póstuma, nos séculos posteriores. A masturbação seria apelidada de “onanismo” numa referencia inadequada ao que ele fazia.
Judá havia perdido num curto período dois filhos que amava muito.  Sem entender porque tal coisa acontecera imaginava que aquela moça era amaldiçoada.  

Tamar did not understand why he acted like that. She was young and had not had children yet, no made part of the circle of women who already understand why a man would act like that. And blamed himself every day for not being fertile enough to conceive on behalf of her dead husband. 
But Onan paid a high price for his villainy. Stricken with illness, he dies. And receive a posthumous tribute infamous in later centuries. Masturbation would be dubbed "onanism" an improper reference to what he did.
Judah had lost two children in a short period he loved much. Without understanding why such a thing happened thought that girl has cursed . 

Essa deveria ser a única explicação que sua consciência culpada conseguia elaborar. Embora seus próprios atos não justificassem tal preocupação. Há mais de 10 anos vivia sob o peso de grande injustiça cometida contra seu irmão chamado José, a quem vendera a uma caravana de mercadores de escravos que seguiam em direção ao Egito.  A lei do Levirato não impunha limitações ao numero de irmãos que poderiam desposar a mulher de um irmão falecido.  Judá possuía ainda um filho pré-adolescente.  Mas não quer arriscar a vida dele com aquela nora azarada.  Conforme o costume local a moça é vestida de branco com um véu que cobre sua nuca e é conduzida a sua antiga residência, a casa de seus pais.




Podemos imaginar a chegada de Tamar a casa de seus pais, envolta em vestes de viuvez.  Uma mulher casa pertencia desde a antiguidade a família dos parentes do esposo.  Ela saira como uma filha, mas voltava como uma estranha.  Tamar estava entre dois mundos. Rejeitada pelos familiares do esposo, no caso, seu sogro, não possuía espaço em seu antigo lar.
Judá diz que ela deverá se guardar como viúva até a época em que seu filho menor, Selá, estiver na idade de casar.  

 That should be the only explanation that he could draw his guilty conscience . Although his own actions did not justify such a concern . For more than 10 years he was living under the weight of great injustice against his brother named Joseph , who sold to a caravan of slave traders who followed into Egypt . The Levirate law did not imposes limitations on the number of siblings could marry the wife of a deceased brother . Judah still had one pre-teen son . But do not want to risk his life to that unfortunate girl . As the local custom is the girl dressed in white with a veil covering his neck and is conducted at his former residence , the house of their fathers .
We can imagine the arrival of Tamar the house of their fathers, swathed in robes of widowhood . A woman from ancient house belonged to the family relatives of the husband . she had gone her like a daughter , but returned as a stranger. Tamar was between two worlds . Rejected by the relatives of the husband, had no room in their former home .
Judah says she should be kept as a widow until the time when his youngest son , Shelah , is of marriageable age  

Os anos passam e o rapaz prometido a Tamar cresce e atinge a maturidade. Mas nada mais acontece.  Poucos falam a respeito de sua viuvez.  Poucos falam com ela sobre o futuro.  Seus pais a receberam numa situação dolorosa. Tamar sente vergonha. Sentia-se e era tratada como se fosse um fardo a mais a ser carregado por ambas as famílias. A sua e a de Judá.  
Não havia tido filhos e nem trouxera através disso honra aos seus pais.



Years pass and the boy promised to Tamar grows and matures . But nothing happens . Few speak about her widowhood . Few speaks to her about the future . Her parents received Tamar in a painful situation . Tamar was ashamed . She felt and was treated like an extra burden to be carried by both families . By her and by Judah family.
She had no children nor brought thereby honor to their parents .
 In his days the woman who had no children was regarded as unfortunate .


 

Na sua época a mulher que não tinha filhos era considerada como desafortunada.  Tamar era desprezada duplamente.  Vivia praticamente sozinha e abandonada na casa de seus pais.  


 Tamar was doubly despised . Practically lived alone and abandoned in the house of your parents: 

Um duro golpe ainda lhe restava. Uma das poucas pessoas que lhe dava atenção, e que a acudira nas horas de solidão, era também uma figura quase que esquecida. A filha de Judá se tornara sua grande amiga.  Sempre que podia cantavam juntas, brincavam e foi com ela que se tornou fluente na língua dos cananeus.   Até que a jovem hebréia adoeceu e morreu.  A noticia de sua morte chega dias após sua incineração aos ouvidos de Tamar.
(O texto que narra a história dos patriarcas de Israel deixa claro a posição da mulher na esfera cultural de sua época.  A filha de Judá não é nomeada e não é festejado seu nascimento.  E só viemos a saber de sua existência porque foi grafado que ela morreu.)

A blow yet would impact Tamar. One of the few people who gave him attention, and that acudira in times of loneliness, it was also a figure almost forgotten. The daughter of Judah had become a great friend. Wherever could they sang together, played together. It was through her that Tamar became fluent in the language of the Canaanites. Until the day that the Jewish girl fell ill and died. 
The news of his death reaches Tamar few days after its incineration. 

(The text that tells the story of the patriarchs of Israel makes clear the position of women in the cultural sphere of its time. Daughter of Judah is not named and is not celebrated his birth. And only  we came to know of its existence because it was spelled she died.)  


Judá a queima numa pira funerária, inconsolável.  Perdera dois rapazes e uma filha nos poucos anos em que estivera naquelas terras longínquas.  Procurando não pensar em todos os acontecimentos trágicos dos últimos anos decide fazer uma viagem de trabalho para realizar a tosquia e a venda de lã de suas ovelhas.

Judah burn her daughter in a funeral pyre, inconsolable. Lost two sons and a daughter in a few years, those years when he was living in distant lands. Trying not to think about all the tragic events of recent years decides to make a trip work to accomplish the sale of wool shearing his sheep.  

E avisam a Tamar que Judá está a caminho do vale de Timna.
E Tamar irá colocar o seu louco plano em prática.
Seus pais moram em Quezite. Aczibe dos mapas atuais. Fronteira com o Líbano. A casa de seu sogro dista 300 km, situada no vale de Elah. Se tudo correr segundo o plano... Um dia ela retornará ao vale de Elah. O famoso vale das sombras, como era chamado.
O local onde Judá irá tosquiar as ovelhas fica ao sul do país cerca de 600 kmde distancia. Informada das intenções de seu sogro, por serviçais fiéis, ela precisa vencer uma distancia que é o dobro daquela que ele percorrerá. E na metade do tempo!
Terá que ir por caminhos distintos, seguindo a costa de Canaã, passando pelo território de pelo menos sete nações estrangeiras, muitas delas hostis à estrangeiros. Terá que enfrentar os perigos dos salteadores das regiões mais ermas de sua terra. E conseguir essa façanha - duas vezes seguida. Ida e na volta.  Timna é uma cidade estrangeira habitada por um povo que um dia odiará os descendentes de Israel. A cidade de mulheres belíssimas, local onde, centenas de anos após os eventos narrados, Sansão escolhera sua futura esposa.  


They warn Tamar that Judah was coming to Timna Valley. 
And Tamar will put Crazy plan in progress
His parents live in Quezite. Aczib in  the current maps . Border with Lebanon . The house of his father in law is distant 300 km, situated in the valley of Elah . If all goes according to plan ... One day she will return to the Valley of Elah . The famous valley of the shadow , as it was called .
The place where Judah will shearing the sheeps lies south of the country about 600 km away . Informed of the intentions of his father in law , for faithful servants , she must overcome a distance that is twice that he will travel . In half time !
Will have to go separate ways , following the coast of Canaan , through the territory of at least seven foreign nations , many of them hostile to foreigners. Will have to face the dangers of robbers of the most barren in your land . And achieve this feat - twice then . Going and coming . Timna is a foreign city inhabited by people that one day will hate the descendants of Israel . The city of beautiful women , where , hundreds of years after the events narrated , Samson will chose his future wife . 

  
Tamar corre contra o tempo passando por milhares de ovelhas que são levadas a Tinma de diversos lugares de Cannaã s antes que chegue o verão.  A cidade é cercada de diversas palmeiras.  E por um dia terá uma palmeira a mais. O nome Tamar significava “palmeira”. Um tipo especial de palmeira. A Tamareira.
Tamar saíra da casa de seus pais ainda vestida como viúva. Porém, assim que iniciou sua aventura vestiu-se como uma mulher comum. Informada da chegada das ovelhas de seu sogro ao vale dos tosquiadores ela mudará suas vestes mais uma vez.  Tamar pinta seus olhos e a boca com os cosméticos de sua época. Perfuma-se com mirra e coloca vários adornos, braceletes e roupas que caracterizavam um tipo especial de conduta de sua época.

 
A prostituição.
Tamar se adorna, vestindo-se como uma prostituta, indo para o local onde sabe que Judá terá que passar ao se dirigir para a cidade. A escolha do lugar é essencial, ela não pode ser vista por outros pastores, ou tentarão forçá-la a se prostituir. Para o que ela intenta fazer Judá deverá manter determinada distancia do rebanho, suficiente para ela fugir antes que entenda o que lhe aconteceu. Tamar terá uma única chance olhar e seduzir ao sogro. Um único olhar.  E não poderá ser reconhecida por ele. Ela estará usando véu.  Ela percebe sua chegada, se levanta e caminha sensualmente em sua direção. 


Tamar run against time, walking among the thousands of sheep that are taken to Tinma coming from several places Cannaã before summer arrives. The city is surrounded by several palm trees. And one day have a palm tree more. The name Tamar meant "palm tree". A special type of palm tree. The Date Palm. 
Tamar had left the house his parents still dressed as a widow. But as soon as she began his adventure she dressed itself as an ordinary woman. Informed of the arrival of the sheep of his father in law in the valley of her shearers she changes her clothes again. Tamar paints her eyes and mouth with the cosmetics of his time. Perfumed with myrrh and puts various adornments, bracelets and clothing that characterized a particular type of conduct of his time. 
The prostitution. 

Tamar adorns herself and dressing herself like a whore , going to the place where he knows that Judah will have to go to the city. The choice of location is essential , it can not be seen by other pastors , they will try to force her to prostitution . For what it intends to Judah must keep certain distance from the herd, enough for her to escape before you understand what happened to him . Tamar will have a unique chance to look and seduce the father in law. A single glance . And she can not be recognized by him . She will be wearing a veil . She realizes her arrival , gets up and walks sensuously toward him. 



Judá a reconhece como prostituta e é seduzido por usa beleza.  E pergunta qual é o valor de seus serviços.  O que Tamar irá pedir é parte de sua estratégia. Não poderá pedir nada que Judá tenha á mão. Não poderá ser dinheiro.  Ela pede algo que sabe que ele gastará tempo para lhe trazer.  Ela pede uma ovelha, sabendo que todas as suas ovelhas estão no processo de tosquia.  Ele concorda, mas revela que não poderá enviar-lhe se não ao entardecer. Ela age exatamente como se esperaria que uma mulher de sua classe agisse. Desconfia da proposta. E pede-lhe uma garantia. Ele pergunta o que ela gostaria que ele lhe desse como garantia.  Esse é o segredo do plano de Tamar e aquilo que ela vai escolher significa sua vida ou a sua morte. Ela escolhe bens pessoais intransferíveis.  O anel de Judá possui uma marca única, que ele usa para autenticar documentos. O cajado é de difícil fabricação e fácilmente identificável pelo dono. Ele possuía a assinatura de seu possuidor. E um cordão.  Presente da esposa. da mãe ou de sua filha.


Judah recognizes her as a prostitute and is seduced by her beauty. And ask to her what the value of your services . What Tamar will ask him is part of her strategy . She can not ask for anything that Judah has at hand . There may be money . She asks what she knows he will spend time to bring . She asks a sheep , knowing that all his sheep are in the process of shearing . He agrees, but shows that he can not send him if not at dusk . She acts exactly like you would expect a woman of her class act . She distrust of the proposal . And asks you a guarantee . He asks what she wants as collateral . This is the secret of Tamar´s plan and what choose will mean life or death . She chooses personal things. The ring of Judah has a unique brand , which it uses to authenticate documents . The shepherd's crook is difficult to manufacture and easily identifiable by the owner . He had a subscription to its possessor. And a neck cord . Gift of your wife. mother or of her daughter . 


Judá concorda, logo reaveria seus bens, deixa em seu poder os bens que ela solicita e consuma o ato com Tamar. 
Judah agrees , would soon recover their property ,  He leave the goods in his possession and he does the act with Tamar.  

 Assim que sai dali e chega ao rebanho separa uma ovelha dele e o envia por mãos de serviçais.  Mas Tamar já fugiu. Ela tem pouco tempo, 600 km a separam de sua residência.  Judá vai pessoalmente ao local onde a encontrou e questiona os moradores locais obre a “prostituta” que ficava naquele lugar. Os moradores afirmam que ali jamais habitou ou trabalhou qualquer prostituta.  Se ele encontrou alguma, ela era um fantasma.





Após algumas horas de busca Judá, irritado reclama a perda de seus bens, dizendo, ela que fique com eles e segue seu caminho.
Tamar chegou à casa de sua parentela e vestiu suas vestes de viuvez, escondendo os pertences pessoais  que adquirira. Ninguém pode descobrir tais bens.  Se o que ela pretendeu não desse certo ela os queimaria.  Se ela os perdesse... seria ela que seria queimada...viva...  Tamar orara intensamente aos deuses de seus antepassados que tivesse sucesso.  Sabendo que se eles respondessem sua vida estaria por um fio.

So we left the place and reached the flock, he separated one of his sheep and sent by the hand of his servants. But Tamar had already fled. 
She has little time, 600 kilometers separating from his residence. Judah goes personally to the place where found her and questioned  in various locals about the "prostitute" who was there. Residents claim that there never lived or worked any prostitute. If he found any, she was a ghost. 
After a few hours of searching Judah angrily complains the loss of his property , saying that she stay with them and he will go his way .
Tamar arrived at the home of his kindred and put her garments of widowhood , hiding personal belongings he had acquired . Nobody can find such goods . If your plan did not work she needs burn them . If she lost them ... she would be burned alive ... ... Tamar prayed intensely to the gods of his ancestors to success. Knowing that if she succeds her life was hanging by a thread .


  
Os meses se passam e seu plano deu resultado.  Tamar engravidou e o fato choca a todos os que ali estão.  Os pais tentam esconder a Tamar e convencê-la a ir embora dali.  Ela se recusa terminantemente. Os parentes a acusam de suicida. Ela afirma que sabe o que está fazendo.

After a few months verifies that your plan has achieved results. Tamar became pregnant and actually leaves everyone in shock. Parents try to hide the Tamar and convince her to go away. She flatly refuses. Relatives accuse her of suicide. She says you know what you're doing. 






Judá é informado que Tamar está grávida.  Porém ela cumpria um voto de viuvez e outro de Levirato.  Ela estava ligada a seu filho mais novo, embora ele não tivesse autorizado ainda sua união. 

Judah is informed that Tamar is pregnant . But she fulfill a vow of widowhood and other of Levirato . She was linked to his youngest son , though he had not yet authorized their union . 


Tendo segundo os costumes vigentes naquela região o poder de julgar tais situações, sem nenhum tipo de sentimento que não a ira, manda executá-la de modo terrível. Ordena que seja queimada viva, a condenação prevista para o crime de adultério daqueles povos.   A situação era familiar, mas os anciãos apoiaram a decisão. Estava previsto em lei, o que Tamar fizera a condenava em todas as culturas vigentes.  Tamar sabia o que aconteceria e na noite anterior foi até os bens enterrados, os escavou e desenrolou.
Judá vai pessoalmente até a casa dos pais de Tamar. E ordena que a lancem para fora de casa para que seja queimada, junto da multidão de curiosos que se aglomera a frente da casa de seus pais..

Possessing he according to the custom prevailing in that region the power to judge such situations, without having any kind of feeling that was not anger,  he orders her to be executed

He orders to be burned alive , sentencing scheduled for the crime of adultery for those people . The situation was familiar , but the elders supported the decision . Was established by law , which made Tamar condemned in all cultures prevailing . Tamar knew what would happen and in the night before and was to the goods buried , dug and the unfolded.

Judah goes personally to the house of the parents of Tamar . And he give orders -  put her to out of the house to be burnt , Front of the curious crowd that has gathered in front of the house of Tamar´s fathers .. 
Os homens a carregam para fora e então Tamar olha diretamente na face de seu acusador.  Diante de todos levanta o cajado, o cordão e o anel, mostrando-os aos pais, aos anciãos e a todos.
Então grita diante de todos, caminhando em direção a Judá:

Men carry her out of the house. So Tamar looking directly at the face of his accuser. Given all she raises his shepherd's crook,  the rope and the ring, showing them to parents, elders and everyone. 
Then she cries in front of everyone, walking toward Judah:  

 - Do homem de quem são estas coisas eu concebi! Conhece, peço-te, de quem é este selo, e este cordão, e este cajado.


Men carry-na para outside. So Tamar looking directly at the face of his accuser. Given all she raises his staff, the rope and the ring, showing them to parents, elders and everyone. 


 - The man of whom these things are I conceived ! recognizes, I pray thee , from whom is this seal , and this cord and this shepherd's crook. 
  
 






Quando Jacó os segura em suas mãos e recebe de volta o que era seu algo mais acontece. 
When Jacob holds in his hands and gets back what was its something else happens . 



Tamar não recebera e nem aceitará o valor por sua prostituição. Ao devolver os bens, ela já não podia ser considerada como tal. Deixava de ser uma prostituta, porque não se prostituira.





 
Judá e só Judá era o culpado de toda aquela situação.
O juiz então reverte a sentença. Judá cai em si e ordena que não toquem nela.
Tamar venceu. No mesmo vale onde um dia cairá em terra a cabeça de um guerreiro filisteu de nome Golias pelas mãos de um jovem chamado Davi. No mesmo lugar onde um dia Salomão passeará de mãos dadas com a rainha do reino de Sabáh.
Retomou sua honra, a inocência, a liberdade, e a vida. A moça rejeitada agora era mãe.  Retirou definitivamente suas vestes de viuvez.  E próximo a Adulão, no antigo vale de Elah, ela teve gêmeos.  De seu primogênito Farés nasceria a dinastia de Davi.  E de Davi descenderia Cristo.



Tamar did not accept value for its prostitution. When returning goods pawned, she could no longer be considered as such. Ceased to be a prostitute, because in fact, she never was harlot.

Judah was guilty of the whole situation.
The judge then reverses the sentence. Judah falls itself and orders to no touch her.
Tamar won. In the same valley where one day will fall into the earth the head of a Philistine warrior named Goliath by the hands of a young man named David. In the same place where one day Solomon will stroll hand in hand with the queen of the kingdom of Sabah.
Resumed his honor, innocence, freedom, and life. The girl was  rejected by parents. Definitely pulled his robes of widowhood. And near of Adullam, in the ancient valley of Elah, she had twins. Of his firstborn born David's dynasty.
And Christ descended from David.




E aconteceu no mesmo tempo que Judá desceu de entre seus irmãos e entrou na casa de um homem de Adulão, cujo nome era Hira,
E viu Judá ali a filha de um homem cananeu, cujo nome era Sua; e tomou-a por mulher, e a possuiu.
E ela concebeu e deu à luz um filho, e chamou-lhe Er.
E tornou a conceber e deu à luz um filho, e chamou-lhe Onã.
E continuou ainda e deu à luz um filho, e chamou-lhe Selá; e Judá estava em Quezibe, quando ela o deu à luz.
Judá, pois, tomou uma mulher para Er, o seu primogênito, e o seu nome era Tamar.
Er, porém, o primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor, por isso o Senhor o matou.
Então disse Judá a Onã: Toma a mulher do teu irmão, e casa-te com ela, e suscita descendência a teu irmão.
Onã, porém, soube que esta descendência não havia de ser para ele; e aconteceu que, quando possuía a mulher de seu irmão, derramava o sêmen na terra, para não dar descendência a seu irmão.
E o que fazia era mau aos olhos do Senhor, pelo que também o matou.
Então disse Judá a Tamar sua nora: Fica-te viúva na casa de teu pai, até que Selá, meu filho, seja grande. Porquanto disse: Para que porventura não morra também este, como seus irmãos. Assim se foi Tamar e ficou na casa de seu pai.
Passando-se pois muitos dias, morreu a filha de Sua, mulher de Judá; e depois de consolado Judá subiu aos tosquiadores das suas ovelhas em Timna, ele e Hira, seu amigo, o adulamita.
E deram aviso a Tamar, dizendo: Eis que o teu sogro sobe a Timna, a tosquiar as suas ovelhas.
Então ela tirou de sobre si os vestidos da sua viuvez e cobriu-se com o véu, e envolveu-se, e assentou-se à entrada das duas fontes que estão no caminho de Timna, porque via que Selá já era grande, e ela não lhe fora dada por mulher.
E vendo-a Judá, teve-a por uma prostituta, porque ela tinha coberto o seu rosto.
E dirigiu-se a ela no caminho, e disse: Vem, peço-te, deixa-me possuir-te. Porquanto não sabia que era sua nora. E ela disse: Que darás, para que possuas a mim?
E ele disse: Eu te enviarei um cabrito do rebanho. E ela disse: Dar-me-ás penhor até que o envies?
Então ele disse: Que penhor é que te darei? E ela disse: O teu selo, e o teu cordão, e o cajado que está em tua mão. O que ele lhe deu, e possuiu-a, e ela concebeu dele.
E ela se levantou, e se foi e tirou de sobre si o seu véu, e vestiu os vestidos da sua viuvez.
E Judá enviou o cabrito por mão do seu amigo, o adulamita, para tomar o penhor da mão da mulher; porém não a achou.
E perguntou aos homens daquele lugar dizendo: Onde está a prostituta que estava no caminho junto às duas fontes? E disseram: Aqui não esteve prostituta alguma.
E tornou-se a Judá e disse: Não a achei; e também disseram os homens daquele lugar: Aqui não esteve prostituta.
Então disse Judá: Deixa-a ficar com o penhor, para que porventura não caiamos em desprezo; eis que tenho enviado este cabrito; mas tu não a achaste.
E aconteceu que, quase três meses depois, deram aviso a Judá, dizendo: Tamar, tua nora, adulterou, e eis que está grávida do adultério. Então disse Judá: Tirai-a fora para que seja queimada.


E tirando-a fora, ela mandou dizer a seu sogro: Do homem de quem são estas coisas eu concebi. E ela disse mais: Conhece, peço-te, de quem é este selo, e este cordão, e este cajado.
E conheceu-os Judá e disse: Mais justa é ela do que eu, porquanto não a tenho dado a Selá meu filho. E nunca mais a conheceu.
E aconteceu ao tempo de dar à luz que havia gêmeos em seu ventre;
E sucedeu que, dando ela à luz, que um pôs fora a mão, e a parteira tomou-a, e atou em sua mão um fio encarnado, dizendo: Este saiu primeiro.
Mas aconteceu que, tornando ele a recolher a sua mão, eis que saiu o seu irmão, e ela disse: Como tu tens rompido, sobre ti é a rotura. E chamaram-lhe Farés.
E depois saiu o seu irmão, em cuja mão estava o fio encarnado; e chamaram-lhe Zerá.

Gênesis 38:1-30